이슬람 세계 1강. 한 세기 만에 제국이 된 종교
사막 상인 도시에서 시작된 종교가 100년 만에 스페인에서 인더스강까지 뻗었습니다. 칼만으로는 설명되지 않는 속도입니다.
풀고 시작
메카의 상인, 예언자가 되다
무함마드는 570년경 아라비아 반도의 상업 도시 메카에서 태어났습니다. 일찍 부모를 잃은 고아였고, 대상 무역에 종사하다 부유한 상인 카디자와 결혼했죠. 전승에 따르면 그는 610년경 메카 근교의 동굴에서 명상하던 중 계시를 받았고, 유일신 알라에 대한 복종(이슬람은 "복종"이라는 뜻입니다)을 설파하기 시작합니다. 문제는 메카의 지배층이었습니다. 메카는 여러 부족 신을 모신 카바 신전의 순례 수입으로 먹고사는 도시였는데, 우상을 부정하는 유일신 신앙은 이 경제 기반을 정면으로 위협했습니다. 박해가 시작됩니다.
622년, 달력이 다시 시작되다
622년 무함마드와 신자들은 메카를 떠나 북쪽의 도시 메디나로 이주합니다. 이 사건이 헤지라(hijra)이고, 이슬람력은 바로 이 해를 원년으로 삼습니다. 왜 예언자의 탄생도, 첫 계시도 아닌 이주가 원년일까요. 메디나에서 처음으로 움마(ummah), 즉 혈연과 부족이 아니라 신앙으로 묶인 공동체가 세워졌기 때문입니다. 부족의 복수 원리가 지배하던 아라비아에서 이것은 사회 원리의 교체였습니다. 움마는 종교 공동체이면서 동시에 정치체였고, 무함마드는 예언자이자 통치자였습니다. 그는 630년 메카에 사실상 무혈 입성했고, 632년 세상을 떠날 무렵 아라비아 반도 대부분이 움마 아래 통합되어 있었습니다.
100년의 폭발
무함마드 사후 공동체는 후계자, 즉 칼리파를 선출합니다. 아부 바크르부터 알리까지 네 명이 다스린 시기(632~661)를 정통 칼리파 시대라고 부르는데, 이때의 확장 속도가 놀랍습니다. 636년 야르무크 전투에서 비잔티움군을 꺾어 시리아를 얻고, 비슷한 시기 카디시야 전투로 사산조 페르시아의 심장부를 열었으며, 642년 이집트를 접수하고, 651년에는 사산조가 아예 멸망합니다. 이후 우마이야 왕조는 711년 이베리아 반도까지 건넜습니다. 로마 시대의 지중해 세계가 100여 년 만에 절반쯤 새 주인을 맞은 셈입니다. 어떻게 가능했을까요. 첫째 조건은 상대의 상태였습니다. 당대의 두 초강대국 비잔티움과 사산조는 수십 년에 걸친 상호 소모전을 막 끝낸 참이라 재정도 군대도 바닥나 있었고, 접경지의 민심도 무거운 전쟁 세금에 지쳐 있었죠. 신흥 세력이 파고들 공백이 열려 있었던 것입니다. 그런데 공백만으로는 정복지가 유지되는 이유를 설명하지 못합니다. 둘째 조건이 더 흥미롭습니다.
정복의 비밀은 관용이었습니다
이슬람군은 정복지 주민에게 개종을 강요하지 않았습니다. 기독교인과 유대인은 지즈야라는 인두세를 내면 보호받는 백성(딤미)으로서 신앙과 자치를 유지할 수 있었습니다. 비잔티움 치하에서 이단으로 몰려 탄압받던 시리아·이집트의 일부 기독교 종파에게는 새 지배자의 세금이 옛 지배자의 박해보다 견딜 만했다는 것이 여러 사료에 근거한 통설입니다. 물론 미화는 경계해야 합니다. 딤미는 법적으로 이등 신분이었고, 정복은 어디까지나 정복이었습니다. 다만 "칼이냐 코란이냐"라는 오래된 이미지가 실제 통치 방식과 다르다는 점은 분명합니다.
칼리파는 누가 되는가: 수니와 시아
폭발적 성공의 한가운데서 공동체는 갈라집니다. 656년 3대 칼리파 우스만이 암살되자 무함마드의 사촌이자 사위인 알리가 칼리파가 되지만, 시리아 총독 무아위야가 승복하지 않으며 내전이 벌어집니다. 661년 알리마저 암살되고 무아위야가 우마이야 왕조를 엽니다. 그리고 680년, 알리의 아들 후세인이 카르발라에서 우마이야군에게 살해되는 사건이 결정타가 됩니다. 칼리파는 공동체가 합의로 세우면 된다고 본 다수파가 수니파, 지도자는 알리의 혈통이어야 한다고 본 "알리의 당(시아트 알리)"이 시아파입니다. 1400년 전의 후계 분쟁이 오늘날 중동 지정학까지 흐르고 있는 셈이죠. 다음 강에서는 이 제국이 칼을 내려놓고 책을 집어 든 시대, 바그다드의 황금기로 갑니다.
인출 문제
생각해볼 질문 (정답 없음)
관용이 정복을 도왔다면, 관용은 도덕이었을까요 전략이었을까요. 통치의 관용과 신념의 관용은 어떻게 다를까요.